Saturday, December 26, 2009

Latihan Harakat Taranum Baiyati di IPIS

Video clip MP4 ini dirakam semasa sesi kelas tarannum Kursus Dalam Perkhidmatan 14 Minggu Qiraat dan Tarannum ambilan Julai 2009 bersama Ustaz Hashim Harun,pensyarah Jabatan Al Quran dan Sunnah IPIS, Bangi Selangor. Semoga video ini memberi manafaat kepada penulis sendiri dan rakan-rakan sekelas KDP 14 Minggu Qiraat dan Tarannum khasnya serta pengunjung blog ini amnya. Semoga Ilmu Tarannum Al Quran ini bakal menjadi penarik kepada generasi masa kini untuk membaca,memahami dan melaksanakan intipati ajaran Al Quran. Sekian, terima kasih.

Ustaz Raja Abdullah
IPIS, Bangi Selangor
15 Sept 2009

Thursday, December 3, 2009

Jamuan Kelas KDP 14M Qiraat dan Taranum
Ambilan Julai 2009

Para peserta kursus KDP 14M Qiraat dan Taranum telah mengadakan jamuan kelas atau jamuan perpisahan bersama pensyarah-pensyarah Jabatan Al Quran dan Sunnah pada 12 Okt yang lalu, walaupun dah lewat ia tetap diterbitkan juga untuk tatapan dan kenangan rakan-rakan di alam maya. Perancang utama atau kami gelarkan sebagai "pegawai perhubungan kelas' iaitu Ustaz Syed Fadzhar telah memperkenalkan menu baru kepada kami iaitu "Nasi Arab" atau lebih dikenali sebagai beriyani arab. Terangkat kopiah masing-masing bila kena nasi arab tersebut ...Jamuan ini menjadi pertemuan terakhir sebelum balik mengajar ke sekolah masing-masing pada awal Nov nanti...

Terima kasih kepada pensyarah-pensyarah yang banyak mencurah ilmu kerana sudi hadir ke majlis jamuan tersebut, antaranya Ustaz Hashim Harun, Ustazah Noraini(Ummi) dan Ustazah Rubiah..meraih jugak sebab diadakan lepas raya, merangkap jamuan raya la tu.

Ustaz Hashim, rakan-rakan sedang mengambil hidangan


Us Kamil(baju biru muda),Us Alias n kengkawan syok pekena nasi arab...

Us Badrul Azam dok syok promosi nasi arab...sampai pekena 2 pinggan!


Ana pun fenin la mau pilih..semua sedap....

Sapa-sapa yang nak pekena nasi arab, boleh ke restoran yang terletak berhampiran Uniten Bangi..dekat Ampang pun ada...tp nak kena tanya Us Syed, pakar nasi arab dan kawarek.


Friday, November 27, 2009

Menghayati Sejarah dan Falsafah Ibadat Qurban

Musim Haji untuk 1430H telah kembali, bulan haji atau bulan Zulhijjah mempunyai beberapa pakej ibadah. Selain kita dapat menyambut Eidul Adha atau Hari Raya Korban, pada bulan ini juga berjuta-juta umat Islam seluruh dunia berada di tanah suci Mekah mengerjakan rukun Islam yang kelima. Bagi kita yang belum diberi kesempatan atau peluang untuk menyambut panggilan Baitullah, maka sewajarnya kita bertakbir dan bertahmid memuji dan mengagungkan kebesaran Allah s.w.t.

Selain daripada kita menyambut dan meraikan hari kebesaran Islam ini saban tahun, maka sewajarnyalah kita menghayati falsafah serta intipati Eidul Adha itu sendiri, ianya lahir dari sebuah peristiwa yang besar dan agung iaitu kisah penyembelihan Nabi Ismail a.s oleh ayahnya Nabi Ibrahim bagi memenuhi dan menuruti perintah Allah yang Maha Agung. Hal ini dinukilkan dalam firman Allah yang bermaksud :

Dia (Ibrahim) berkata : "Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahawa aku telah menyembelihmu. Cubalah engkau renungkan dan apakah pandanganmu". Ismail menjawab :"Wahai ayah! Kerjakanlah apa yang telah diperintahkan kepadamu. Insya Allah engkau akan mendapati aku termasuk orang yang sabar".(Surah ash Shaffat : 102)

Di dalam ayat ini kita dapat lihat bahawa betapa taatnya Nabi Ibrahim a.s sehingga sanggup mengorbankan zuriat sendiri demi memenuhi tuntutan Ilahi. Inilah pergorbanan besar dalam sejarah yang tidak dapat kita sebagai insan biasa untuk memenuhinya, tetapi tidak bagi Nabi Ibrahim yang yakin dan bertawakkal kepada Allah s.w.t.Pada usianya yang sudah lanjut, beliau memohon kepada Allah s.w.t agar dikurniakan anak yang soleh. Permohonan baginda dikabulkan Allah dengan berita gembira dimana akan lahirnya seorang anak yang amat sabar pada ketika Nabi Ibrahim berusia 86 tahun.

Akan tetapi apabila meningkatnya usia puteranya Ismail ke alam remaja, Nabi Ibrahim bermimpi mendapat perintah supaya menyembelih anaknya seperti maksud Al-Quran :

"Apabila anak itu mencapai usia yang dapat berusaha bersama-sama d engan ayahnya".( Surah ash Shaafat : 102)

Hadith dari Ibnu Abbas r.a bermaksud :"Mimipi bagi Nabi adalah wahyu"(Riwayat Bukhari). Mimpi itu merupaka berita dari Allah yang disampaikan kepada Nabi Ibrahim. Mimpi perintah supaya beliau menyembelih anak ini diperolehi ketika usia bangida sudah tua dan tidak lagi mampu memperolehi zuriat, alangkah yakinnya Ibrahim kepada kekuasaan Allah berbanding kita yang sentiasa goyah untuk mengorbankan baik tenaga atau wang ringgit ke jalan Allah. Sudahlah sebelumnya diperintahkan supaya meninggalkan kedua anak dan isterinya itu di lembah tandus yang tiada tumbuhan, air dan juga jauh dari penempatan manusia, namun Nabi Ibrahim tetap akur padaNya.

Perintah supaya menyembelih anaknya Ismail segera ditunaikan Ibrahim. Beliau segera menemui anaknya untuk membincangkan perkara itu, agar Ismail merasa tenang dan yakin dengan perintah Allah itu. Nabi Ismail dengan penuh yakin menyerah diri supaya segera dilaksanakan perintah Allah itu tanpa rasa takut dan gentar. Ia merupakan satu jawapan yang yakin dari seorang anak yang begitu taat kepada ibu bapanya dan penciptaNya. Bagi memperlihatkan ketaatan mereka yang maha benar, Allah berfirman bermaksud :

"Wahai Ibrahim! Engkau benar-benar telah membenarkan mimpi itu". ( Surah ash Shaffat: 104-105)

Menurut satu riwayat, semasa proses penyembelihan itu Ibrahim meminta Ismail duduk dalam keadaan menelangkup supaya beliau langsung tidak melihat wajah anaknya. Pendapat ini adalah kebanyakan dari riwayat Ibnu Abbas, Mujahid, Said bin Jabir, Qatadah dan adh Dhahak. Pendapat lain pula ialah Ismail berbaring seperti keadaan orang membaringkan binatang sembelihan iaitu bahagian pelipisnya menyentuh tanah. Keduanya berserah kepada Allah sambil bertakbir dan Nabi Ibrahim sendiri berusaha menguatkan semangatnya bagi menyaksikan kematian anaknya. Usaha Ibrahim yang penuh ketaatan ini diibaratkan mengorbankan sesuatu yang disayangi untuk keperluan orang lain. Firman Allah bermaksud :

"Sesungguhnya peristiwa ini benar-benar menjadi ujian yang nyata (bagi mereka)".(Surah ash Shaffat : 106)

Bagi menunjukkan kasih-sayang dan kurniaan Allah s.w.t dalam perkara ini, apa yang terjadi ialah apabila Ibrahim mula menyembelih anaknya Ismail, pisau yang ditekan untuk memotong urat nadi pada leher Nabi Ismail menjadi tumpul dan tidak dapat memotongnya langsung. Allah menggantikan pengorbanan mereka dengan binatang sembelihan seperti maksud FirmanNya :

"Dan Kami menggantinya dengan binatang sembelihan yang besar".( Surah ash Shaffat : 107)

Binatang sembelihan yang digantikan itu menurut jumhur ulama adalah kibas berbulu putih, bermata hitam dan bertanduk besar.Binatang itu tiba-tiba dilihat terikat pada sebatang pokok yang tumbuh di bukit tidak jauh dari situ. Maka inilah kurniaan yang paling besar dalam sejarah Islam atas ketaatan dan ketabahan seorang pesuruh Allah yang yakin akan kebesaran dan kekuasaanNya.

Falsafah Ibadat Korban

Eidul Adha membawa konsep dan pengertian yang sangat luas meliputi segala aspek kehidupan. Hari kemenangan umat Islam ini tidak sewajarnya disambut dengan hanya mengerjakan solat sunat Eidul Adha, bertakbir di masjid dan melakukan korban binatang sembelihan . Ibadat paling besar berlaku kepada umat Islam di bulan Zulhijjah ini ialah menyahut panggilan haji di Baitullah di kota suci Mekah dimana umat Islam dari seluruh dunia tanpa mengira martabat kekayaan dan kemiskinan berkumpul di tanah suci itu dengan satu tujuan iaitu pengabdian kepada Allah al Khalik. Ianya harus dilihat dari sudut yang tersirat disebalik perlakuan ibadat-ibadat sunat tersebut. Maka apabila kita dapat menghayati makna yang tersirat tersebut, dapatlah kita memahami pergorbanan yang dituntut dalam Islam menurut ertikata yang sebenarnya.

Dalam hadith riwayat at Tirmidzi, Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya : "Aku diperintahkan dengan dengan menyembelih korban itu dan ia adalah sunat ke atas kamu"

Qurban atau Udhiah bermaksud menyembelih haiwan yang tertentu jenisnya daripada ternakan yang dikategorikan sebagai al-an'am iaitu unta, lembu (termasuk kerbau), biri-biri dan kambing pada Hari Nahar atau Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) dan pada hari-hari Tasyrik (11,12 dan 13 Zulhijjah) kerana bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah.

Ibadah korban juga mengandungi hikmah-hikmah dan fadhilat-fadhilat yang tertentu, antaranya :

a) Memperingati sejarah bermulanya peristiwa korban oleh Nabi ibrahim ke atas Nabi Ismail sebagai tanda ketaatan kepada Allah.

b) Melahirkan dan menunjukkan rasa syukur dalam diri atas rahmat dan nikmat kurniaan Allah yang tidak dapat dihitung banyaknya. Atas rasa syukur tersebutlah maka kita dianjurkan supaya menginfaqkan sedikit harta kekayaan kita kepada Allah dengan jalan mengerjakan ibadah korban agar kita sentiasa sedar akan harta dan nikmat yang kita perolehi ini adalah datangya dari Allah.

c) Ibadah korban juga dapat menyatukan atau mengeratkan tali silaturrahim sesama Islam tanpa mengira pangkat dan darjat. Melalui aktiviti ini, kesatuan dan keutuhan masyarakat menjadi jitu dalam mengembleng tenaga bersama-sama. Jurang kekayaan dapat dihapuskan dengan si miskin dapat sama merasa daging korban sumbangan si kaya dalam mensucikan harta mereka dengan jalan berkorban untuk si miskin.
Fadhilat dan ganjaran amalan korban ini pula melimpah ruah banyaknya bagi menambah pahala kebajikan kerana keberkatan agihan daging korban itu dapat memberi manfaat kepada semua seperti maksud hadith Rasulullah :

"Korban itu bagi tuannya dengan setiap bulunya adalah kebajikan".(Hadith Riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah dan al-Hakim)

Korban juga dapat menyucikan diri dari segala dosa-dosa yang telah lalu, dimana penumpahan darah binatang korban itu sebagai tanda atau ganti kita untu mengharapkan pengampunan Allah sebagaimana maksud hadith Rasulullah :

"Hai Fatimah,berdirilah di sisi korbanmu dan saksikanlah ia, sesungguhnya titisan darahnya yang pertama itu pengampunan bagimu atas dosa-dosamu yang telah lalu".( Hadith Riwayat al-Bazzar dan Ibnu Hibban)

Hamba yang ikhlas dan tulus suci melakukan ibadah korban akan mendapat tempat yang mulia di sisi Allah s.w.t sebagaimana ganjaran yang diperolehi Nabi Ibrahim kerana taat kepada perintah Allah. Maksud hadith Rasulullah :

"Wahai manusia, sembelihlah korban dengan mengharapkan pahala daripada Allah dengan darahnya, bahawa sesungguhnya darah korban itu jika ia tumpah ke bumi maka ia akan mengambil tempat yang mulia di sisi Allah Azza Wajalla."

Berdasarkan hikmah, fadhilat dan ganjaran ibadah korban tersebut, maka sewajarnyalah kita melakukan ibadah ini dengan penuh rasa ikhlas dan taat kepada Allah tanpa niat atau rasa riya' di dalam diri. Ini adalah kerana dengan keikhlasan dan pengharapan pahala dari Allahlah yang menjadikan ibadah kita diterima dan kita akan mendapat kemuliaan dari Allah. Demi mengharapkan pahala serta keampunan Allah inilah juga kita mesti sanggup mengorbankan harta, nyawa, tenaga dan diri kita ke jalan yang diredhai olehNya. Berilah atau dermalah atau korbankanlah apa yang kita sayang kepada orang yang memerlukan, dan janganlah beri sumbangan apa yang sudah kita sendiri tidak mahu menggunakanya atau barang yang rosak. Ingatlah bahawa Allah s.w.t itu Maha luas nikmat dan rahmat serta kekuasaanNya.

SALAM EIDUL ADHA 1430H/2009M


Sunday, October 25, 2009

Kebakaran Rumah Anak Yatim Sg. Penchala

Suburkanlah sifat menolong di dalam hati kita...

Renungan


Azab di Alam Kubur



Monday, September 28, 2009

Lagu Anak Yatim

Sama-samalah kita membantu dan menderma kepada anak-anak yatim, ganjaran besar dari Allah menanti kita...

Al Ustaz Akhil Hayy


Rumah Anak Yatim Kluang, Johor

Thursday, September 24, 2009

Koleksi Lagu Nasyid

Kumpulan Raihan

Kumpulan Hijjaz

Gabungan Raihan, Rabbani dan Hijjaz

Kumpulan Hijjaz, Rabbani dan Raihan merupakan antara kumpulan nasyid yang agak lama kekal di persada seni. Membawakan lagu-lagu berkonsepkan tradisional dan kontemporari sebagai medium dakwah yang sangat berkesan kepada segenap lapisan masyarakat yang cinta dan dahagakan santapan rohani berunsurkan Islam. Kebanyakan ahli kumpulan nasyid ini pernah bergabung dalam satu kumpulan nasyid yang sama iaitu Nada Murni yang ditubuhkan pada tahun 1986 sebelum berpecah membawa haluan masing-masing pada 1996. Mereka telah berjaya menghasilkan 44 album selama 10 tahun bersama. Mereka begitu komited berjuang menaikkan irama nasyid di persada seni tanah air. Setelah 13 tahun berpisah mereka telah berjaya membina haluan masing-masing dengan berpuluh-puluh album nasyid yang tak lekang didengar sehingga hari ini. Semoga mereka berjaya mengangkat martabat Islam melalui nasyid di malaysia dan di dunia amnya. Sama-sama kita dengari santapan rohani sebagai halwa telinga dari kumpulan terhebat ini.

Kumpulan Hijjaz

Sila klik link di bawah untuk download koleksi lagu nasyid hijjaz

Download muzik instrumental 'Kitaro"

Dapatkan Instrumental muzik daripada Kitaro, sila klik link di bawah untuk download

Thursday, September 17, 2009

Gambar Qari-Qari Termasyhur Dunia

Syekh Abd Munim At Tuki

Syekh Abd Azim Zahir
Syekh Abd Rahman Ad Duri


Syekh Abd Samad

Wednesday, September 16, 2009

Tazkirah Ramadhan Kareem

Bersama-sama kita dengari dan hayati tazkirah-tazkirah ramadhan yang menarik untuk pengisian rohani. Semoga solat kita dan ibadah puasa kita diterima Allah Azza Wajalla.

Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin


Alunan Ramadhan Hijjaz



Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat(Ahlan Ramadhan 1)


Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat(Ahlan Ramadhan 2)


Amalan Bulan Ramadhan(Nada Murni)

Tugasan Public Speaking KDP 14 Minggu Qiraat dan Tarannum IPIS

Task : Public Speaking
Topic : Managing Change
Centre : Institut Perguruan Islam Selangor
Kampus Pendidikan Islam, Bangi

The honoured Mrs Noraini , friends and audience overall. Assalamualaikum and good morning to all audience. I also eager express best wishes in fasting to all of you, hopefully our fast blessed. Today I want discussing a pretty important subject to us that is "Managing Change" .

Developed and scientific society is vision's desire 2020 . Developed and scientific society always ready accept changing to be better. Progress also mean changed of present state to better situation. Broad-minded to get new idea and change according to objective is wanted very important.
Key change agent is education. Education and training is most important sign in human resource development over achievement of national development goals. World-standard education or `world class' will determine human success of change.

Change in education inevitable. Other time and various factors claim change in education. Change was either live fact in education. Ada external and internal factor which urged and press to making changes. Come along we see change definition follow a few researcher opinion in education field, Crazo and Yanouzas (1970) define change is one conversion pattern stable behaviour or status to one behaviour and status pattern stable another. This mean unavoidable change when the time has arrived. Pressure also can be didefnasikan a situation or internal situation or environment which required adaptation on organization. Any inclined form of pressure to raise excess effort and new activity acceptance.

Islamic religion also claiming his people is so that changed because basic policy to Islamic law and ijtihad principle the Islam that dynamic focussed to c hange, viz with react and order to making changes such as SWT Allahs decree.

which means:
“Verily Allah will not change what be at one race, until they change what be in themselves (each).” (Al Quran suratul ar ra’d: sentence 11).

From Islamic perspective also, we find out that lifelong Junjungan Nabi Muhammmad s.a.w. was centered to effort to bring changes and to change society, originated in Mecca and further erect institution change in Madinah. Islamic teachings no permit his believers overrides or ignore change, no also allows they in situation never able to face change. On the other hand, Islamic encourage his believer is all along developed and to adjust with continuous physical reality changed.

Based on definitions following may being concluded that “manage and manage change at school” mean how handling with orderly and perfect and make difference is wanted in a school organization a statement. Difference is wanted also must be over increase effectiveness quality school instead of on the other hand.

Agent to changes also is individual or a group of humans in organisational accountable for to implementing change.They this is is intermediary between change sponsor and participant. This group may be principal or school's principal if if change of necessity emanate from higher management. In school context, agent more converge to right assistants, subject senior teacher or committee chief subject if change required to come of internal management school.

Among role which need are played by agents of change was:

1. Understand fully alteration product of necessity or expected.
2. Committed and put accurate effort to achieve change is hoped.
3. Utilising resources professionally and effective.
4. Give feedback to sponsor on implementation development change.
5. Helps provide participant cluster to be faced change.
6. Give and constructed support to change among participant.
7. Involving participant cluster actively in planning and implementation change.

Change Participant

Change participants is individual or a group of people in which alteration product will change and enhance skills, knowledge or treatment. This group is teacher, staff non-academic, students or parent. Indeed, any form of change in sure school would involve this group because they are management function main target at school.

This group major role was:

1. Understand result or change objective is wanted.
2. Assayed need for change for realisation.
3. Use resources effectively.
4. Give feedback to sponsor and change agent.
5. Change proposed.
6. Commit in planning process and change implementation.
7. Received and adaptation change namely through study and adaptation.

Change Planning

Manage and realise change not a cinch. Change without planning is one risk because probably found failure. Change could not be done without neat planning. By said other, manage change involving planning aspects. Neat and careful planning will reduce risk of failing and more ensuring success of change. Said smart; “if we fail to plan, we plan to fail”.

There is various components should have in change planning. Nevertheless in short, planning to something change must be include explanation and description analytically matters following:

(1) Objective Statement Is Hoped

Objectives something change must be clearly stated. Objective statement also must include domain other such as result and period (time frames) which gave. Detailed statement domain that would be vital because objective will become direction member of a group action (change agent and participant), while measure achievement and period setting becoming guide member of a group to realize change. Indeed, is very hard drag individual other to engage and committed on change.

2) Role and Involvement Determination

In making planning, would be vital for sponsor change to identify individuals will be involved with implementation change. Apart from change agent and participant, sponsor should also know sure-of existence sponsor other that change. Respective which included should be determined respective role.

(3) Main Task Listing

Planning also include major tasks preparation of lists will be entrusted to agents of change. Provision main task list must in keeping with change objectives required. Each objective must be arranged following priority and determined individual (change agent) will be responsible.With other word, each agent accountable for with those tasks specific (specific accountability). Main task grant necessary based on certain characteristics such as position, post, expertise, credibility,capacity, power possession etc.

4) Determination Resources

Change planning also need regard resources be. Change sponsor should check resources to ensure each objective have the resources enough (adequately resourced) to be exercised. Change agent as a source form must ascertained have the skill and knowledge of necessity and enough to implementing change.

5) Collective Responsibility

Wrong another feature occur in planning process was accountability with. Planning to ‘change something' such as was explained in early stage should involve every strata school member of society. Individually, principal or headmaster no can possibly overcome complex problems and mutually related. Planning change for school citizen mean also planning together with them.

Inside alterations education is wide and unlimited. Each education field has ever undergo changes as fulfill claims. Change in education include curriculum areas,co-curriculum, method, teacher training, teachers' teachings process, pupil learning etc. On the whole its, found two change situation which occurred in schools. First; on will or top education, education department and office ministry district education. Second; on principal will or headmaster one one myself school. Even if anybody summon him, change always with a target stabilize prepared system there is as long as should not contradictory with policy and rule had been embodied.

Conclusion

In school context, change should be done by principal or headmaster to handle something need or pressure. Does change aimed improve present plan so that better achievement results. Change must because something effective strategy on something time not sure yet to succeed in next time.
Change is worldly life fact. Implementing change at school is being principal responsibility or headmaster. Manage change need leadership skill high. Implementing change even if seteliti which even if, doubtless have the risk certain. Each change also not permanent. Let I end with Greek thinker expression, Heraklitus :

Everything flows and noting abides;
everything gives way and nothing fixed.
You cannot step twice into the same river,
for other waters are continually flowing on.
Cool thing become warm, the warm grows cool;
the moist dries, the parched become moist.
It is changing that things find repose.

Tuesday, September 15, 2009

Video Tarannum Al Quran

Bacaan Al Quran dari Qari-Qari terunggul di Malaysia dan seluruh dunia,
Sungguh merdu dan mengasyikkan. Selamat menonton!!



Tarannum Soba



Tausikh Tarannum Baiyati



Johan Tilawah Antarabangsa 2008(Qari Indonesia)



Qari Mesir Dr Ahmed Nuaina' di Iran



Qari Terengganu



Syekh Mustafa Ismail(Surah At Tahrim)

Saturday, September 12, 2009

KDP 14 Minggu(IPIS)

Kursus Dalam Perkhidmatan( KDP 14 Minggu)
Institut Perguruan Islam, Bangi

Tugasan Komponen A( Guru dan Dasar Negara)

Puan A, Pegawai Perkhidmatan Pendidikan Siswazah telah berkhidmat selama empat tahun. Beliau lewat menerima tawaran pelantikan pertama berbanding dengan rakan-rakannya yang gagal Kursus Induksi Sistem Saraan Malaysia (KISSM) menyebabkan pengesahan jawatannya tertangguh. Sebelum mengikut latihan Kursus Perguruan Lepas Ijazah (KPLI), beliau berkhidmat sebagai Pegawai Pembantu Tadbir N17.

Jelaskan implikasi terhadap pelantikan kali pertama, tempoh percubaan, pengesahan dalam jawatan dan kemasukan dalam jawatan berpencen berdasarkan Perintah Am Bab A dan P.U.(A) 176 bertarikh 1 Mei 2005.

Implikasi Terhadap Pelantikan Kali Pertama

Seseorang pegawai yang sedang berkhidmat boleh dilantik ke suatu jawatan dalam skim perkhidmatan yang lain jika pegawai itu mematuhi syarat yang dikehendaki oleh skim perkhidmatan yang lain itu.

(1) Seseorang pegawai yang telah disahkan dalam skim perkhidmatan terdahulunya sebelum dilantik ke dalam skim perkhidmatan yang lain boleh dibenarkan oleh Suruhanjaya untuk kembali ke dalam skim perkhidmatan terdahulunya apabila gagal untuk disahkan ke dalam skim perkhidmatan yang lain itu.

(2) Walau apa pun subperaturan (1), Suruhanjaya boleh membenarkan pegawai itu kembali ke dalam skim perkhidmatan terdahulunya dalam tempoh tiga tahun dari tarikh kuat kuasa pelantikannya ke dalam skim perkhidmatan yang lain itu jika:

(a) Ada kekosongan jawatan dalam skim perkhidmatan terdahulu pegawai itu;
(b) Kegagalan pegawai itu untuk disahkan bukanlah atas sebab kelakuannya
yang tidak memuaskan; dan
(c) Persetujuan Ketua Perkhidmatan yang berkenaan diperoleh.

(3) Bagi maksud subperaturan (1), pegawai itu hendaklah diberikan matagaji yang sama dengan yang diterimanya sehari sebelum tarikh pegawai itu dilantik ke dalam skim perkhidmatan yang lain itu.

Puan A, seorang pegawai yang sedang berkhidmat boleh dilantik ke suatu jawatan dalam skim perkhidmatan yang lain jika ia mematuhi syarat yang dikehendaki oleh skim perkhidmatan yang lain itu. Sekiranya beliau telah disahkan dalam skim perkhidmatan terdahulunya sebelum dilantik ke dalam skim perkhidmatan yang lain boleh dibenarkan oleh Suruhanjaya untuk kembali ke dalam skim perkhidmatan terdahulunya apabila gagal untuk disahkan ke dalam skim perkhidmatan yang lain itu.
Walau bagaimana pun Puan A tidak dibenarkan kembali ke dalam skim perkhidmatan terdahulunya kerana tempoh perkhidmatan beliau di dalam skim sekarang telah melebihi 3 tahun.
Di dalam kes ini, implikasi terhadap perlantikan kali pertama Puan A di dalam skim Pegawai Perkhidmatan Pendidikan Siswazah bergantung kepada pengesahan jawatan beliau di dalam skim tersebut. Sekiranya Puan A masih gagal disahkan setelah berakhir tempoh percubaan selama tiga tahun, maka Suruhanjaya boleh melanjutkan tempoh percubaan Puan A tidak melebihi dua tahun. Walau bagaimana pun Suruhanjaya boleh dalam hal keadaan khas melanjutkan tempoh percubaan melebihi dua tahun jika difikirkannya patut.Sekiranya berlaku sebaliknya, Suruhanjaya tidak berpuas hati dengan alasan-alasan yang diberikan oleh pihak Puan A, ia akan ditamatkan perkhidmatan di dalam skim tersebut.

Tempoh percubaan
(1) Seseorang pegawai yang dilantik ke dalam perkhidmatan awam dikehendaki berkhidmat dalam percubaan bagi tempoh satu hingga tiga tahun.

(2) Walau apa pun subperaturan (1), Suruhanjaya boleh, dalam hal keadaan khas, memendekkan tempoh percubaan seseorang pegawai atau mengecualikan seseorang pegawai daripada tempoh percubaan

(3) Suruhanjaya boleh melanjutkan tempoh percubaan seseorang pegawai sama ada dengan atau tanpa denda.

(4) Seseorang pegawai yang tidak disahkan dalam perkhidmatannya dalamtempoh yang ditetapkan hendaklah mengemukakan suatu permohonan bagi pelanjutan tempoh percubaannya kepada Suruhanjaya melalui Ketua Jabatannyadalam tempoh tiga bulan selepas tamat tempoh percubaannya.

(5) Ketua Jabatan hendaklah dengan segera memperakukan permohonanpelanjutan tempoh percubaan pegawai itu yang dibuat mengikut subperaturan(6) kepada Suruhanjaya.

(6) Bagi maksud subperaturan (5), Ketua Jabatan hendaklah mengemukakan
permohonan itu dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Keempat, menyatakan
butir-butir seperti yang berikut:

(a) Sebab pegawai itu tidak disahkan;
(b) Syor Ketua Jabatan sama ada pelanjutan tempoh percubaan patut diberi atau tidak, dan jika patut diberi, sama ada dengan atau tanpa denda;
(c) Maklumat perkhidmatan pegawai yang dikemas kini; dan
(d) Senarai peperiksaan, jika ada, yang telah diduduki oleh pegawai itu, tarikh dan keputusan peperiksaan itu.

(7) Suruhanjaya akan hanya meluluskan pelanjutan tempoh percubaan yang diperakukan mengikut subperaturan (5) dan (6) jika ada alasan yang munasabah bagi mempercayai bahawa pegawai itu berupaya mematuhi syarat-syarat bagi pengesahan semasa tempoh pelanjutan yang dipohon itu dan Ketua Jabatanmengesyorkan bahawa tempoh percubaan pegawai itu patut dilanjutkan.

(8) Tempoh percubaan seseorang pegawai hanya boleh dilanjutkan tidak melebihi dua tahun, tetapi Suruhanjaya boleh dalam hal keadaan khas melanjutkan tempoh percubaan melebihi dua tahun jika difikirkannya patut.

(9) Apa-apa keputusan yang dibuat oleh Suruhanjaya berkenaan dengan permohonan pelanjutan tempoh percubaan seseorang pegawai hendaklah disampaikan kepada pegawai itu oleh Suruhanjaya dalam tempoh satu bulan dari tarikh keputusan itu.

Dalam kes ini, Puan A gagal untuk disahkan jawatan walaupun telah melebihi tempoh percubaan, berkhidmat selama selama 4 tahun. Beliau gagal untuk disahkan jawatan kerana beliau lewat menerima tawaran pelantikan pertama dan gagal Kursus Induksi Sistem Saraan Malaysia (KISSM).

Bila keadaan ini, Suruhanjaya boleh melanjutkan tempoh percubaan Puan A sama ada dengan atau tanpa denda. Puan A hendaklah mengemukakan suatu permohonan bagi pelanjutan tempoh percubaannya kepada Suruhanjaya melalui Ketua Jabatannya dalam tempoh tiga bulan selepas tamat tempoh percubaannya.

Ketua Jabatan Puan A hendaklah dengan segera memperakukan permohonan pelanjutan tempoh percubaan pegawai itu yang dibuat mengikut subperaturan kepada Suruhanjaya.

Bagi maksud subperaturan, Ketua Jabatan Puan A hendaklah mengemukakan permohonan itu dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Keempat, menyatakan butir-butir seperti yang berikut:

(a) Sebab pegawai itu tidak disahkan;
(b) Syor Ketua Jabatan sama ada pelanjutan tempoh percubaan patut diberi
atau tidak, dan jika patut diberi, sama ada dengan atau tanpa denda;
(c) Maklumat perkhidmatan pegawai yang dikemas kini; dan
(d) Senarai peperiksaan, jika ada, yang telah diduduki oleh pegawai itu,
tarikh dan keputusan peperiksaan itu.

Suruhanjaya akan hanya meluluskan pelanjutan tempoh percubaan yang diperakukan mengikut subperaturan jika ada alasan yang munasabah bagi mempercayai bahawa Puan A berupaya mematuhi syarat-syarat bagi pengesahan semasa tempoh pelanjutan yang dipohon itu dan Ketua Jabatan mengesyorkan bahawa tempoh percubaan Puan A patut dilanjutkan.

Tempoh percubaan seseorang pegawai hanya boleh dilanjutkan tidak melebihi dua tahun, tetapi Suruhanjaya boleh dalam hal keadaan khas melanjutkan tempoh percubaan melebihi dua tahun jika difikirkannya patut.

Apa-apa keputusan yang dibuat oleh Suruhanjaya berkenaan dengan permohonan pelanjutan tempoh percubaan seseorang pegawai hendaklah disampaikan kepada pegawai itu oleh Suruhanjaya dalam tempoh satu bulandari tarikh keputusan itu.

Syarat Pengesahan

(1) Seseorang pegawai dalam percubaan yang telah memenuhi semua syarat yang dinyatakan dalam skim perkhidmatan atau apa-apa syarat lain yang boleh ditentukan oleh Yang di-Pertuan Agong dari semasa ke semasa,adalah layakbagi pengesahan dalam perkhidmatannya.

(2) Ketua Jabatan hendaklah mengemukakan kepada Suruhanjaya perakuan dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Ketiga bagi pengesahan seseorang pegawai di bawah kawalannya dalam tempoh satu bulan dari tarikh pegawai itu didapati layak bagi pengesahan.

(3) Jika Ketua Jabatan gagal mengemukakan perakuan bagi pengesahan seseorang pegawai mengikut subperaturan (2), pegawai itu boleh memohon kepada Suruhanjaya untuk disahkan dan suatu salinan permohonan itu hendaklah dihantar kepada Ketua Jabatan. (4) Setelah menerima permohonan di bawah subperaturan (3), Suruhanjaya boleh menjalankan suatu siasatan dan apabila selesai siasatan itu mengesahkan pegawai itu jika Suruhanjaya mendapati pegawai itu layak bagi pengesahan.

Sekiranya seorang pegawai disahkan setelah berakhir tempoh percubaan:

(5)suruhanjaya boleh melanjutkan tempoh percubaan seseorang pegawai sama ada dengan atau tanpa denda.

(6) Seseorang pegawai yang tidak disahkan dalam perkhidmatannya dalam
tempoh yang ditetapkan hendaklah mengemukakan suatu permohonan bagi pelanjutan tempoh percubaannya kepada Suruhanjaya melalui Ketua Jabatannya
dalam tempoh tiga bulan selepas tamat tempoh percubaannya.

(7) Ketua Jabatan hendaklah dengan segera memperakukan permohonan pelanjutan tempoh percubaan pegawai itu yang dibuat mengikut subperaturan(6) kepada Suruhanjaya.

(8) Bagi maksud subperaturan (7), Ketua Jabatan hendaklah mengemukakan
permohonan itu dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Keempat, menyatakan
butir-butir seperti yang berikut:

(a) Sebab pegawai itu tidak disahkan;
(b) Syor Ketua Jabatan sama ada pelanjutan tempoh percubaan patut diberi
atau tidak, dan jika patut diberi, sama ada dengan atau tanpa denda;
(c) Maklumat perkhidmatan pegawai yang dikemas kini; dan
(d) senarai peperiksaan, jika ada, yang telah diduduki oleh pegawai itu,
tarikh dan keputusan peperiksaan itu.

(9) Suruhanjaya akan hanya meluluskan pelanjutan tempoh percubaan yang diperakukan mengikut subperaturan (7) dan (8) jika ada alasan yang munasabah bagi mempercayai bahawa pegawai itu berupaya mematuhi syarat-syarat bagi pengesahan semasa tempoh pelanjutan yang dipohon itu dan Ketua Jabatan mengesyorkan bahawa tempoh percubaan pegawai itu patut dilanjutkan.

(10) Tempoh percubaan seseorang pegawai hanya boleh dilanjutkan tidak melebihi dua tahun, tetapi Suruhanjaya boleh dalam hal keadaan khas melanjutkan tempoh percubaan melebihi dua tahun jika difikirkannya patut.

(11) Apa-apa keputusan yang dibuat oleh Suruhanjaya berkenaan dengan permohonan pelanjutan tempoh percubaan seseorang pegawai hendaklah disampaikan kepada pegawai itu oleh Suruhanjaya dalam tempoh satu bulan

Dalam kes ini, Puan A gagal untuk disahkan jawatan walaupun telah berkhidmat selama selama 4 tahun. Beliau gagal untuk disahkan jawatan kerana beliau lewat menerima tawaran pelantikan pertama dan gagal Kursus Induksi Sistem Saraan Malaysia (KISSM).

Bila keadaan ini, Suruhanjaya boleh melanjutkan tempoh percubaan Puan A sama ada dengan atau tanpa denda. Puan A hendaklah mengemukakan suatu permohonan bagi pelanjutan tempoh percubaannya kepada Suruhanjaya melalui Ketua Jabatannya dalam tempoh tiga bulan selepas tamat tempoh percubaannya.

Ketua Jabatan Puan A hendaklah dengan segera memperakukan permohonan pelanjutan tempoh percubaan pegawai itu yang dibuat mengikut subperaturan kepada Suruhanjaya.

Bagi maksud subperaturan, Ketua Jabatan Puan A hendaklah mengemukakan permohonan itu dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Keempat, menyatakan butir-butir seperti yang berikut:

(a) Sebab pegawai itu tidak disahkan;
(b) Syor Ketua Jabatan sama ada pelanjutan tempoh percubaan patut diberi
atau tidak, dan jika patut diberi, sama ada dengan atau tanpa denda;
(c) Maklumat perkhidmatan pegawai yang dikemas kini; dan
(d) senarai peperiksaan, jika ada, yang telah diduduki oleh pegawai itu,
tarikh dan keputusan peperiksaan itu.

Tarikh pengesahan dalam perkhidmatan Puan A apabila menyelesaikan tempoh percubaan asalnya atau yang dilanjutkan adalah pada hari pertama selepas tarikh Puan A mematuhi semua syarat yang ditetapkan.

Puan A masih dianggap berada dalam percubaan sehingga beliau telah disahkan oleh Suruhanjaya, walaupun pegawai itu telah mematuhi semua syarat yang ditetapkan bagi pengesahan itu. Seseorang pegawai yang tidak memilih Skim Kumpulan Wang Simpanan Pekerja mengikut peraturan 35 layak diberi taraf berpencen mengikut undang-undang pencen. Apabila seseorang pegawai menjadi layak untuk diberi taraf berpencen, Ketua Jabatan pegawai itu hendaklah mengemukakan perakuannya, dalam borang yang dinyatakan dalam Jadual Keenam, kepada Suruhanjaya, berserta dengan borang yang dinyatakan dalam Jadual Kelima yang telah ditandatangani sewajarnya oleh pegawai itu. Dalam kes ini Puan A telah pun disahkan jawatan dan berpencen, semasa beliau berkhidmat sebagai Pegawai Pembantu Tadbir N17. Apabila beliau telah dilantik ke suatu jawatan dalam skim perkhidmatan yang lain, beliau masih berpegang dengan status berpencen. Beliau telah berpegang dengan status berpencen, cuma belum disahkan di dalam skim perkhidmatan yang baru.

Friday, September 4, 2009

Usrati Jannati(Permata Hati)

Zaujati dan Ayuniee

Raja Muhammad Airil Aiman, 6 tahun

Raja Qurratul Ayuni, 1 tahun 5 bulan

Raja Muhammad Amirul Aiman, 9 tahun







Kisah Teladan Yang Menarik

Luqmanul Hakim dan Telatah Manusia
Dalam sebuah riwayat menceritakan, pada suatu hari Luqman Hakim telah masuk ke dalam pasar dengan menaiki seekor himar, manakala anaknya mengikut dari belakang. Melihat tingkah laku Luqman itu, setengah orang pun berkata, 'Lihat itu orang tua yang tidak bertimbang rasa, sedangkan anaknya dibiarkan berjalan kaki." Setelah mendengarkan desas-desus dari orang ramai maka Luqman pun turun dari himarnya itu lalu diletakkan anaknya di atas himar itu. Melihat yang demikian, maka orang di pasar itu berkata pula, "Lihat orang tuanya berjalan kaki sedangkan anaknya sedap menaiki himar itu, sungguh kurang adab anak itu."
Sebaik sahaja mendengar kata-kata itu, Luqman pun terus naik ke atas belakang himar itu bersama-sama dengan anaknya. Kemudian orang ramai pula berkata lagi, "Lihat itu dua orang menaiki seekor himar, adalah sungguh menyiksakan himar itu." Oleh kerana tidak suka mendengar percakapan orang, maka Luqman dan anaknya turun dari himar itu, kemudian terdengar lagi suara orang berkata, "Dua orang berjalan kaki, sedangkan himar itu tidak dikenderai." Dalam perjalanan mereka kedua beranak itu pulang ke rumah, Luqman Hakim telah menasihatai anaknya tentang sikap manusia dan telatah mereka, katanya, "Sesungguhnya tiada terlepas seseorang itu dari percakapan manusia. Maka orang yang berakal tiadalah dia mengambil pertimbangan melainkan kepada Allah S.W.T sahaja. Barang siapa mengenal kebenaran, itulah yang menjadi pertimbangannya dalam tiap-tiap satu."
Kemudian Luqman Hakim berpesan kepada anaknya, katanya, "Wahai anakku, tuntutlah rezeki yang halal supaya kamu tidak menjadi fakir. Sesungguhnya tiadalah orang fakir itu melainkan tertimpa kepadanya tiga perkara, iaitu tipis keyakinannya (iman) tentang agamanya, lemah akalnya (mudah tertipu dan diperdayai orang) dan hilang kemuliaan hatinya (keperibadiannya), dan lebih celaka lagi daripada tiga perkara itu ialah orang-orang yang suka merendah-rendahkan dan meringan-ringankannya."

Isu-Isu Semasa Qiraat dan Tarannum

PENGUASAAN QIRAAT DAN TARANUM DI SEKOLAH

Al-Quran merupakan Kalam Allah yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W melalui perantaraan malaikat Jibril A.S. Ianya ditulis dalam beberapa mashaf, dipetik dan disusun daripada riwayat-riwayat yang mutawatir dan membacanya merupakan suatu ibadat. Berdasarkan sifat Al-Quran yang unik dan ‘ijaz (اعجاز) maka ia memerlukan setiap orang menguasai beberapa ilmu untuk memantapkan penguasaan bacaaan
Al-Quran yang diturunkan oleh Allah. Ilmu-ilmu ini meliputi Ilmu Tajwid, Qiraat dan Taranum serta beberapa ilmu lain berkaitan dengan Al-Quran. Ilmu-ilmu ini boleh melahirkan modal insan yang cemerlang dalam pendidikan negara menurut Falsafah Pendidikan Negara.


Peranan Kementerian Pelajaran Malaysia

Kementerian Pelajaran Malaysia melalui Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (JAPIM) telah menjalankan Kelas Kemahiran Al-Quran (KKQ) di sekolah menengah kebangsaan agama ( SMKA )sejak 1986 sebagai salah satu aktiviti kurikulum di sekolah. Kelas ini telah diperluaskan ke kelas aliran agama ( KAA ) di sekolah menengah kebangsaan (SMK) mengikut sukatan pelajaran yang ditetapkan.
Murid-murid dipilih dari kalangan mereka yang lancar dan baik dalam bacaan Al-Quran. Pelajar-pelajar ini akan ini akan menduduki peperiksaan khas yang akan diadakan semasa di tingkatan tiga dan lima. Skop peperiksaan adalah dalam bentuk lisan dan bertulis meliputi aspek tafsir, hafazan, tajwid dan taranum ulum al-quran dan qiraat al-sab’ie.

Tahap Penguasaan Qiraat dan Taranum di Sekolah

Akhir-akhir ini kita sering mendengar dan membicarakan isu kelemahan pelajar-pelajar kita dalam menguasai bacaan Al-Quran di sekolah-sekolah. Walau pun pelbagai langkah telah diambil oleh kerajaan namun kajian menunjukkan ramai pelajar khususnya di sekolah menengah harian biasa sangat lemah dalam penguasaan tulisan jawi dan bacaan Al-Quran. Ini sekaligus akan menyekat perkembangan ilmu qiraat dan taranum di sekolah-sekolah. Aspek-aspek yang mempengaruhi kelemahan ini termasuklah :

a) Asas Ilmu Tajwid Yang Lemah

Kebanyakan murid sekolah rendah dan menengah terdiri daripada beberapa kategori iaitu masalah murid yang langsung tidak boleh membaca Al Quran, boleh membaca Al-Quran tanpa bertajwid dan tidak boleh membaca Al-Quran secara bertaranum. Pelajar-pelajar juga tidak dapat menguasai hukum asas tajwid seperti nun mati dan nun sakinah walaupun iannya telah diperkenalkan di peringkat pembelajaran awal ilmu ini. Ini menyukarkan untuk melatih mereka dalam penguasaan ilmu qiraat dan taranum yang memerlukan kelancaran dan kefasihan dalam bacaan Al-Quran.

b) Kaedah Pengajaran Lama Al-Quran

Kaedah pengajaran lama Al-Quran juga mempengaruhi penguasaan pelajar dalam bacaan Al-Quran dimana kaedah Pengantar Muqaddam dianggap lemah sejak berkurun lamanya diamalkan sebelum digantikan dengan kaedah iqra’ dan qiraati. Ini menyebabkan masalah ini berterusan sejak pelajar tersebut belajar Al-Quran dari usia kanak-kanak, di sekolah rendah dan akan berpanjangan ke sekolah menengah.

c) Minat Terhadap Program Tilawah Al-Quran dan Jawi

Pelajar-pelajar sekolah juga didapati kurang berminat dalam Program Tilawah Al-Quran, penguasaan jawi dan Al-Quran. Penguasaan jawi dan Al-Quran mereka berada pada tahap sederhana dan lemah sebelum mereka memasuki sekolah menengah. Pelajar Islam didapati kurang cinta kepada Al-Quran kerana mereka lebih menumpukan kepada pelajaran lain yang sesuai dengan minat dan keperluan semasa. Sekiranya Al-Quran dijadikan mata pelajaran wajib untuk memasuki universiti pasti akan ada tumpuan yang lebih kepada ilmu Al-Quran.

Faktor Pencapaian Pelajar dalam Qiraat dan Taranum

Terdapat beberapa factor yang melibatkan guru iaitu pembimbing dan murid bagi meningkatkan pencapaian pelajar dalam bacaan Al-Quran khusunya dalam bidang qiraat dan taranum., iaitu :

1. Faktor Guru

1.1 Guru mestilah membuat persedian ilmu iaitu kemahiran aspek tajwid yang mendalam bagi menarik minat murid.
1.2 Memiliki suara yang baik.
1.3 Memiliki lahjah ‘arabi yang baik untuk menepati sebutan huruf-huruf, kalimah dan ayat-ayat Al-Quran.
1.4 Kenal dan faham serta menguasai tentang jenis kategori suara.
1.5 Kaya dengan variasi lagu dan dapat mencontohkan jenis dan bunga-bunga(burdah) lagu dengan baik dan berkesan.
1.6 Membezakan dan mencontohkan lagu-lagu taranum yang dibawa oleh qari-qari ternama.

2. Faktor Murid

2.1 Lancar dan fasih dalam bacaan Al-Quran.
2.2 Menguasai ilmu tajwid dengan baik.
2.3 Mempunyai bakat dan suara yang baik.
2.4 Kemahuan yang tinggi untuk menguasai bacaan pelbagai qiraat dan taranum.

Penguasaan dalam Ilmu Qiraat dan Taranum memerlukan kesungguhan dan kemahiran yang baik dari setiap individu yang berminat mendalaminya. Mewujudkan kelas KKQ dapat melahirkan generasi yang cintakan Al-Quran dan mahir Ilmu Qiraat dan Taranum. Penguasaan Al-Quran akan menjadi lebih mudah sekiranya pelajar dapat menguasai bidang Al-Quran mengikut kronologi dan tersusun.

Rujukan

Hassan Mahmud al-Hafiz . 1995 . Mengenai Qiraat al Hafiz . Darul Nu’man, Kuala Lumpur
____________________ . Pencapaian Kelas Kemahiran Al Quran di Sesebuah Sekolah Menengah. Internet . Kuala Lumpur

Thursday, September 3, 2009

Marhaban Bikum

Blog ini dibangunkan sebagai salah satu medium komunikasi bagi tujuan untuk berkongsi maklumat dan berdakwah. Penulis merupakan seorang Guru Pendidikan Islam yang bertugas di Sekolah Kebangsaan Setapak, Kuala Lumpur. Penulis sedang mengikuti Kursus Dalam Perkhidmatan 14 Minggu dalam bidang Qiraat dan Tarannum (ambilan Julai 2009) di IPGM Kampus Pendidikan Islam, Bangi Selangor. Blog Individu ini dihasilkan untuk mengembangkan lagi Ilmu-Ilmu Islam khususnya Ilmu Al Quran supaya ia dapat dimanafaatkan oleh umat Islam di Malaysia khususnya dan seantero dunia amnya. Semoga penulisan dan bahan-bahan yang dilampirkan dapat dicambah untuk memartabatkan lagi Islam di mata dunia. Komen dan pandangan daripada pengunjung blog adalah sangat digalakkan.
Ilal Liqa' 4 Sept 2009